Um Mortaguense na “Sociedade do Raio” 

Decorria o ano de 1862, reinava em Portugal D. Luís I, e chefiava o governo o Duque de Loulé,

               D. Luís I                                                                      

                Duque de Loulé

       

quando alguns estudantes de Coimbra se revoltaram contra os abusos de poder do Reitor Basílio Alberto, cujo comportamento lhe granjeara a alcunha de Czar da Borla e do Capelo. A sua rigidez autoritária atormentava o corpo estudantil, mas estendia-se mesmo ao corpo docente, referindo-se como exemplo a exigência feita ao professor Ayres de Gouveia de cortar o bigode, por considerar que um lente deveria andar de cara lisa. Aos estudantes era imposto o cumprimento estrito dos estatutos da universidade, com fiscalização apertada pelos archeiros, que nessa altura eram conhecidos por Verdeais. Com alguma frequência, pequenas infrações resultavam em reprovações, ou mesmo em encarceramentos na cadeia académica.

Para combater o despotismo do Reitor, e visando a sua demissão, um grupo de estudantes constituiu uma sociedade secreta que veio a ser conhecida por Sociedade do Raio. O grande impulsionador deste movimento foi Antero de Quental, mas aderiram a ele numerosos estudantes, entre eles Eça de Queiroz.

Antero de  Quental

O nome da Sociedade resultou de ter ocorrido um raio muito próximo do local onde Antero de Quental proferia um inflamado discurso, ganhando adeptos para a sua causa.

Conspirando no mais profundo secretismo organizaram uma acção no dia 8 de Dezembro, dia da Imaculada Conceição, padroeira da Universidade.

A data era celebrada com uma cerimónia na sala dos Capelos, em que eram atribuídos méritos aos melhores alunos. Além dos discursos das autoridades académicas era habitual haver um cortejo, e por vezes até os Reis compareciam nessas cerimónias.

 

Ora nesse 8 de Dezembro de 1982, os mais destemidos e corpulentos estudantes da Sociedade do Raio ocuparam  as primeiras filas da sala dos Capelos, onde se mantiveram sossegados e atentos no início da cerimónia. Quando o Reitor se preparava para o habitual discurso, os estudantes levantaram-se, rodaram 180º, uniram os braços e arrastaram os presentes para o Pátio, enquanto gritavam vivas de aclamação pela acção, e manifestavam repulsa com frases como “morra o Reitor” e “abaixo o Reitor inquisidor”.

O objectivo da acção, a demissão do reitor não se concretizou porque o governo do Duque de Loulé decidiu mantê-lo no seu posto, fazendo valer o princípio da autoridade.

A Sociedade do Raio ainda fez um plano de rapto do Reitor para o manter sequestrado uns dias, durante os quais seria muito bem tratado e posteriormente libertado com a recomendação de “tratar tão bem a Academia como ele próprio tinha sido tratado”.

O plano não chegou a ser executado, porque entretanto Basílio Alberto foi agraciado com o título de Visconde de S. Jerónimo e apresentou a sua demissão.

A Sociedade do Raio dissolveu-se de seguida, após a publicação de um Manifesto dos Estudantes da Universidade de Coimbra à Opinião Ilustrada do País, assinado por 314  dos 725 estudantes então matriculados, em que davam conta das motivações, juramentos e das diligências efectuadas para levar a cabo os seus propósitos.

Dos juramentos constava o seguinte:

“Em nome da Liberdade Santa de defender cada a dignidade da sua alma:

Em nome da Fraternidade que nos une a todos num comum anseio:

Em nome da emancipação, da regeneração da Academia:

Juramos = pela honra = pela mais sagrada crença do nosso espírito = pela vida de quem nos é mais caro = pelo Deus de nossos Pais e pelo nosso:

- Combater pela palavra e pela acção o despotismo das instituições académicas, fonte de desmoralização para nós e para o país:

- Trabalhar sem trégua nem descanso neste nobre empenho, aqui e fora daqui; em todos os tempos e por todos os meios:

- Propagar esta ideia; defendê-la e evangelizá-la:

- Juramos castigar toda a traição com rigor correspondente às suspeitas, aos trabalhos, aos perigos com que arrostamos:

- Juramos esquecer ante este grande fim todas as paixões e antipatias pessoais:

Juramos união e fraternidade.”

 

Entre os estudantes que aderiram à Sociedade do Raio  fomos encontrar um mortaguense chamado Francisco José de Matos Viegas.

Existe um manuscrito de juramento de admissão á sociedade do Raio que aqui transcrevemos: 

“ Convencido da necessidade de combater os abusos d’uma instituição velha e viciada;

Convencido que este nobre fim só por meio de uma associação secreta se alcançará;

Convencido de que esta sociedade não pode existir sem segredo, actividade, confiança e obediência:

Juro: por Deus; pela minha honra; por quanto tenho de sagrado e querido:

- Combater por todos os meios possíveis o despotismo que nos oprime:

- Guardar sigilo inviolável sobre a existência d’esta sociedade, seus fins, segredos e indivíduos que conheça:

- Obedecer em tudo às ordens que receber, em despeito de qualquer sacrifício:

- Esquecer todas as antipatias e ódios pessoais, desde que tiver a ajudar a justiça do nosso fim:

Juro actividade, confiança e segredo.”

O documento é assinado por dois aderentes:

Conforme consta do Anuário da Universidade de Coimbra, Francisco José Lopes de Mattos Viegas era natural de Vila Nova de Mortágua. Na mesma altura, o seu irmão Joaquim José frequentava também a Universidade de Coimbra. Foi entretanto para Lisboa onde acabou o curso da Escola Médico-Cirúrgica.

Francisco José terminou o curso de Direito em1866, em Coimbra.

Casou com D.ª Maria da Expectação de Sousa Tavares, viúva do médico Dr. José Lopes de Morais, filho do Dr. João Lopes de Morais.

O Dr. Francisco José viria a falecer em 17 de Fevereiro de 1978 segundo consta da sua lápide funerária. e repousa no cemitério de Mortágua.

Aqui lhe prestamos uma justa homenagem por uma atitude corajosa, embora não tenhamos mais informação sobre este nosso conterrâneo

 

Médicos e Partidos Médicos Municipais.

 Algumas controvérsias em Mortágua.

 

Desde muito cedo que a saúde foi uma preocupação dos responsáveis pela administração do nosso país.

D. Sancho I, o mesmo que concedeu o 1º Foral de Mortágua, concedeu a primeira bolsa para que um religioso do Mosteiro de Santa Cruz estudasse Medicina no estrangeiro, criando depois a primeira Aula Médica em Coimbra, ainda no séc. XII.

D. Dinis, criou o Estudo Geral de Lisboa, em 1290, fazendo a medicina parte dos cursos leccionados.

O maior progresso só viria no fim do séc. XV e no séc. XVI, quando foram criados hospitais e Misericórdias e criada legislação para combater as epidemias, que constituíam a maior preocupação sanitária nessa época. São marcos importantes, a criação do Hospital de Todos os Santos em 1942, na cidade de Lisboa e a transferência definitiva da Universidade em Coimbra em 1537. O número crescente de médicos a fazerem a sua formação no estrangeiro contribuiu para a melhoria do conhecimento médico.

A assistência médica aos mais desfavorecidos, também fez parte das preocupações dos responsáveis municipais e de alguns reis.

É disso exemplo o alvará enviado ao Capitão de Goa em 1518 : …“o fizico que tevermos nessa cidade com o noso soldo cure todos os doemtes que for requerido polo proveador e oficiaes da Misericordia que a va visitar e curar asy mesmo todos os outros doemtes e pessoas que ouver nessa cidade que polos da Misericordia nam seja requerido e a huuse a outros sem lhe levar por isso cousa alguma porque polo soldo noso que de nos haaem cada huu anno he obrigado de o asy fazer”. E mais determina o rei que se o físico não quiser cumprir esta determinação, não lhe seja pago soldo algum.

Apesar da escassez de médicos, muitos municípios contrataram médicos para cuidarem dos mais desfavorecidos. Eram os médicos de partido.

O Dicionário da Língua Portuguesa, de António de Morais Silva define “Médico do Partido”  é um clínico  “ que é de contraco de alguma villa ou cidade, e ganha somma certa e não é pago por visitas de quem o chama”

O médico recebia um vencimento fixo, independentemente do número de atendimentos que prestasse. Eram pagos pelos impostos municipais, mas também podiam exercer  a sua actividade em hospitais, ou em regime privado.

Não havia obrigatoriedade de existência de Partidos Municipais, porque alguns municípios não dispunham de meios para lhes pagarem, ou não havia médicos para contratar.

A falta de médicos só começou a diminuir, com a criação das Escolas Régias de Cirurgia do Porto e de Lisboa em 1825, que passariam a Escolas Médico-Cirúrgicas, em 1836.

Só no quarto final do séc. XIX é que passou a ser obrigatória a contratação de partidos médicos.

O Código Administrativo de 1886 determina que os médicos passem a ser admitidos por concursos abertos e estabelece as suas competências e obrigações:

-curar gratuitamente os pobres, os expostos e as crianças desvalidas e abandonadas;

- proceder à vacinação do concelho, sem distinção das classes;

- inspeccionar as meretrizes

- aconselhar e coadjuvar as autoridades administrativas e policiais, sempre que necessário

- não se ausentar do concelho sem que estivesse substituído por um colega.

Tinham o privilégio de não poderem ser despedidos, nem os seus ordenados alterados, nem extintos os seus partidos sem que fossem ouvidos previamente.

Os vencimentos correspondiam, aproximadamente, aos dos cargos mais altos da administração do município.

Para melhor entendermos, temos aqui a publicação de dois concursos em 1884, e compara os ordenados oferecidos ao médico e ao professor.

Os Partidos Médicos Municipais, com algumas adaptações sobreviveram  desde o Absolutismo até ao actual regime, só tendo sido extintos em 1984 pelo Decreto-Lei 116/84, de 6 de Abril, o qual estabeleceu que as atribuições dos médicos municipais passavam a ser exercidas pelos Centros de Saúde.

*****

Não temos dados para saber quando começou a existir Partido Médico Municipal, mas sabemos que pelo menos duas vezes foi motivo para acesa controvérsia.

A primeira diz respeito à decisão da Câmara Municipal de atribuir o partido médico a um de dois concorrentes que a ele se candidataram, por ter vagado o anterior.

A Câmara decidiu em favor do candidato Joaquim José Lopes de Matos Viegas, com o curso da Escola Médico-cirúrgica de Lisboa, em desfavor de Luís Augusto de Campos Vidal, médico pela Universidade de Coimbra. O candidato vencido , recorreu até ao Supremo Tribunal Administrativo, e até decisão governamental, publicada no Diário do Governo de 1 de Dezembro de 1977.

Por razões que não conhecemos, nenhum dos dois ocupou o lugar.

Do queixoso Luís Augusto de Campos Vidal, sabemos que era de natural São Paulo de Frades, Coimbra, onde nasceu em Abril de 1848, e foi médico naval. Viria a falecer em Bolama, na Guiné, em 21 de Julho de 1894.

Joaquim José Lopes de Matos Viegas, era filho de José Lopes de Matos Viegas e natural de Vila Nova, Mortágua.

Presumimos que terá voltado a Lisboa, onde exerceu a sua actividade e publicou um livro em 1870 : «Algumas palavras sobre indicações e contra-indicações do parto prematuro artificial», existente em várias bibliotecas nacionais e internacionais.

*****

No segundo caso, o conflito ainda foi mais acirrado. Deu lugar a grandes mobilizações e discussões a nível camarário, campanhas nos jornais, e em livros editados pelo autor, enfim, uma guerra aberta, sem quartel.

As nossas fontes de informação são Martins e Abreu no seu livro  A República na Beira Alta e um comunicado publicado no jornal Resistência. Comecemos por este, transcrevendo-o na íntegra  e mantendo a grafia.

“M A N I F E S T O

 

Em Mortagua foi distribuído profusamente o manifesto seguinte, de carater popular, fazendo uma reclamação a favor do povo, e que publicamos como nos é pedido.

E' preciso que o povo saiba quem são os seus inimigos e o que êles lhe querem fazer. Aqui está o que se passa:

Há tempos foram chamados os 40 maiores contribuintes para ser creado um novo partido medico. Quasi todos eles sairam de casa resolvidos a votar contra, por verem que, se em algum tempo foi preciso um novo partido, não era agora, porque o concelho tinha nada mais, nada menos que quatro médicos.

Mas mal entraram na camara ficaram enfeitiçados, e aprovaram o novo partido.

Fora o sr. dr. Joaquim Festas que o tinha pedido, declarando debaixo da sua palavra d'honra que se despediria se creassem esse novo partido.

E sabem o que por ahi dizem já?

Duas coisas, qual delas peor: que ou o antigo medico não sae, ou se sae é para anichár um sobrinho, fechando a porta a outro medico que tem tanto ou mais direito que êle a ser colocado no partido.

Este outro medico é o sr. dr. Augusto Gouveia dos Santos que tem dado mostras de ser amigo do povo, porque se ofereceu logo a concorrer por 150.000 réis quando êles querem dar ao afilhado réis

300.000. Ora isto fez lhes estoirar a castanha na boca, e como não podem sair se bem do negocio, querem agora roer a palavra.

E querem saber o que por ahi andam já a dizer á bocca cheia?

Que êles que vão brevemente, por todo o concelho, falar aos papalvos, como fizeram já uma vez para outro negocio, para que venham á camara pedir e rogar para que torne a ficar o antigo medico,

qne de modo nenhum deve ficar. Porque, se o sr. dr. Joaquim Festas não queria demitir se, não fosse á camara propôr um novo partido, porque ficando êle outra vez, todo o povo é roubado em 150.000

réis anuaes. Ora 150.000 réis anuaes já não é qualquer coisa: podem fazer-se muitos melhoramentos; podem abrir-se estradas e fontes, erguer-se pontes, beneficiar se pobres, etc.

Por essa razão o despedida do sr. dr. Joaquim Festas, que ninguém desejava antes da creação do novo partido, é hoje absolutamente necessaria, porque traz ao concelho grande economia, e, se êle ficar, a lei manda que se lhe dê o mesmo ordenado, embora êle tenha só metade ou menos ainda do serviço que tinha, ao passo que se êle cumprir a sua palavra de honra, despedindo se, só se pagará ao

que ficar no logar dêle, metade do que se pagava até ali, que são 150.000 réis.

Mas os sujeitos querem ver a todo o custo se nos comem, e por isso parece que a camara vae fingir que o sr. Dr. Joaquim Festas quer despedir-se, mas ela é que não quer. Ora isto é uma grande

comedia, para lhe não chamar outra coisa, porque logo que êle peça a demissão, a camara tem obrigação de lha dar. Mas são capazes de fazer tudo isto, porque já as fizeram bem boas. Querem vocês saber algumas entre tantas?

Quando foi da ocasião de crear o novo partido, os contribuintes só tinham combinado que ficasse por 200,000 réis, que era mesmo quanto a camara pedia. Pois querem ver o que os pândegos fizeram? Pozeram nas contas 250.000 réis. Esta maroteira não a conseguiram, porque houve em Mortagua quem berrasse, e lá se lhe foi a tramóia. Até o governo de Vizeu, lá em cima, lhe cheirou a esturro e não quiz aprovar tal coisa, que era o mesmo que meter a mão na bolsa do povo sem êle saber. E os senhores bem sabem que nome costumam dar a quem faz isto...

Como já lhes disse, o dr. Augusto ofereceu- se para poupar ao povo 150.000 réis por anno. Pois, por fazer isso, mostrando que era amigo do povo, foi já bem perseguido. Concorreu ao tal partido dos

200.000 réis, e elles poseram-no no meio da rua, contra toda a lei, pondo lá um amigalhote para o qual crearam o logar pelo que parece. Mas o dr. Augusto, que é têso, não se importou grande coisa da falcatrua que lhe fizeram, e logo numa reunião da camara lhe caiu em cima por causa de outras tratantadas. Elles ficaram perdidos da cabeça e principiaram a fazer toda a casta de disparates. Um delles é aquelle que o presidente da camara fez, começando a berrar que não deixava de aqui por deante que o povo abrisse boca deante da camara, fôsse lá para que fosse e  que quando quisesse alguma coisa, fosse comprar meia folha de papel selado por um tostão, mandasse fazer o requerimento e fôsse depois com ella ao tabellião, para o reconhecer, não lhe ficando esta bucha por menos de cinco tostôes.

A despeza que o concelho terá a fazer com estes requerimentos na roda do anno não será assim menos de 200.000 réis, o que é uma roubalheira. E para mais o esfolarem, ainda são capazes de

arranjar para ahi algum esporrínhote para fazer os taes requerimentos, de maneira que êles os aceitem, que lhes levará coiro e cabeio.

E depois d'isto tudo ainda não podem entregal-os na camara, é na secretaria, de maneira que se chegarem tarde e a sessão já estiver aberta ou a camara se fizer esquecida, perdem o seu tempo e o

seu dinheiro e ainda chucham no dedo. Isto tudo é só para tirarem o sangue ao povo. Ora o povo já está farto de pagar e não deve nem pôde pagar mais. Sobre tudo não deve pagar o que é contra

a lei. E agora fiquem sabendo que se o povo não cair no laço que lhe armam, salvam-se por anno 200.000 reis, que são os cincoenta dum partido, que não foram por dianto e os cento e cincoenta

do outro que também não irão adiante se o povo não quizer. Ao fim de trinta annos, com juros e tudo, são mais de dez contos de reis. Vejam quantas pontes, quantos caminhos, quantas fontes e quantas estradas se não fazem com tal dinheiro! Portanto, olho vivo, senão intorna-se a caranguejola e lá se vae o burro mais as canastras. É  necessário gritar contra isto por toda a parte, e gritar bem alto. Lembrem-se que se o povo faz mel, eles são como os fangos e moscas que logo o comem.

Portanto é preoiso que estejam todos álerta, e que gritem todos:

Fóra os comedores do povo!!

E' o grito que o povo precisa de lançar aos ouvidos dos camaristas que não ouvem hoje senão a voz dos que são contra os que trabalham e que para comer não o roubam nem vivem  de empregos que rendem contos de reis.

Sim, amigos, se for necessário o povo ir a Mortagua e ha de cercar a camara, mas não será para pedir que lhe ponham a albarda em cima, ha de ser para atirar com ela fóra.

Ah!  se eles veem o povo, em nome a lei, entrar na sala das sessões e dizer pela sua vez o que tem a dizer, como eles hão de ter medo, como hão de bater os dentes !

O povo então ha de dizer-lhes que está farto de os aturar e que não os aturará mais; ha de dizer lhes que está resolvido a fazer tudo o que fôr de justiça.

Meus amigos, se nos quizerem roubar, não nos deixemos roubar. Gritemos todos bem alto no mesmo grito :

Abaixo os comedores do povo!!

 

Martins e Abreu, no livro referido, manifestando-se claramente contra a existência de um segundo partido médico em Mortágua e relatando a sua luta pela extinção do mesmo, argumenta assim:

“ Na primeira sessão foi extinto o partido *(2º), cujo histórico aí vai:

Em 20 de Maio de 1905 foi creado este partido em face de uma exposição do bacharel Joaquim Tavares Festas, médico municipal, que durante anos foi não só o único como tal, mas também o único clínico do concelho, sem ninguém sentir faltas; e sem queixas dele.

…

Em primeiro logar, Joaquim Festas, viúvo e maduro, casara por amor com uma jovem encantadora (e, em tudo, digna) ao passo que também se apaixonava pela mais nobre, infibradora e útil de todas as ocupações – a lavoura.

Em segundo logar, o bacharel Aníbal, sobrinho de Joaquim Festas, estava aí sem colocação.

Festas previra que o arranjo político-familiar daria nas vistas e asseverou que ía demitir-se do primeiro partido, logo que fosse creado o segundo – por saber que, sendo sua família predominante na terra, fácil lhe era aquiescer aos pedidos do povo na ocasião oportuna.

Mas saíu-lhe o imprevisto e viu-se obrigado a demitir-se, quando o Aníbal já não poia ser provido.

Era um grande canudo.

Mas a Camara ainda era deles e, portanto, para sanar o mal pecuniário que tinham causado ao concelho e evitar que os partidos ficassem ocupados por adversários (como estava eminente e se realizou) – em 27-1-906. Foi extinto o partido creado pouco antes.

Os considerandos do acto são suados; no 23º(!) diz-se que, ao creal-o, havia só um médico no concelho, havendo agora três e vésperas de quatro, gloriando-se  justamente a Camara de gastar com médicos apenas a quinta parte do que dispendiam camaras vizinhas.

Presente á sessão o Aureliano Maia, serventuário de um dos partidos, e sendo ouvido acerca da extinção, disse. Que não tinha objeção alguma a fazer; concordava por completo com ela e desde já assumia a responsabilidade da clínica no concelho todo. E assinou a acta.

Assim estiveram as coisas até á ditadura franquista.

Então, na sessão de 1-2-908, apareceu um ofício do supracitado Aureliano  « reconhecimento de absoluta necessidade a creação dum segundo partido.» Resolveu-se creal-o.

É preciso considerar que o administrador era o bacharel Augusto Gouveia (o Urbino de Freitas) a quem se destinava o logar; e que seu pai era o presidente da Camara ditatorial.

Os acontecimentos políticos, dispensando a Camara; e a indignação publica adiaram o caso.

Chegamos á sessão de 27-2-909, aparecendo um abaixo- assinado a pedir um segundo partido.

Foi provido o Augusto Gouveia com reis 200$000, tendo oferecido antes os seus serviços por 150$000 reis.

Quem conhece os escrúpulos deste Gouveia e de seu pai não estranhará o nojento sabor d’argola que tem a água: Foram eles quem andou a mendigar, pela Marmeleira e outras parte, as assinaturas!

Passemos á sessão de 26-11- 910.

«Um requerimento de Martins e Abreu… e contra a existência de segunda-feira do partido.»

Estando presente o Aureliano supra-citado e sendo interrogado, respondeu que, « em condições normaes, o concelho carece de dois partidos.»

A Camara tremeu diante do ressentimento do Aureliano, que não ousou provocar; dos pasquins do outro, que sujariam logo, de novo, a vila; e o grupo adesista, pronto a explorar tudo o que podesse dar-lhe preponderância politica na terra, mal que lhe tenha evitado.

O partido novo foi, pois, sustentado.

Passemos á sessão de 4-2-911.

« Um requerimento de Martins e Abreu pedindo que a camara reconsidere nessa deliberação. E alega: Resolvestes ouvir Aureliano, que um acaso singular trouxe à sessão; e nem, sem uma coragem cívica e confiança em si mesmo, rara até nos homens de caracter, como ele, podia dizer outra coisa, dada a rivalidade profissional entre os dois médicos e suas diferenças de caracter.

A questão é simples: a creação desse partido teve origem numa necessidade pública ou foi um baixo negocio de compadrio?

O concelho tem a mesma área, aproximada população, melhores estradas, mais higiene; não há doenças novas nem agravamento das velhas. Dentro do senso comum e da honra da camara há só uma resposta e vós todos por mais de uma vez m’a destes.

Não há rabulices e manhas, fraquezas de caracter nem embustes que resistam ao vosso querer.

A republica que contemporize com intrujices tornar-se-há uma pouca vergonha á antiga ou peor. O  bem publico é a lei suprema dos homens que sabem o que querem e sabem querer.

Se vós não quiserdes, nem mais um vintém sairá para este êrro, ainda que céus e terra conspirem.»

- Foi de novo extinto o partido. “

Como podemos ver, as manobras políticas são uma prática antiga e nem sempre muito limpa.

Não podemos por aqui concluir quem tinha razão, porque sabemos como é fácil distorcer a verdade, ou publicar opiniões como se fossem notícias.

De concreto sabemos que o Dr. Aníbal Dias nunca chegou a exercer medicina em Mortágua, embora tenha sido neste concelho uma pessoa extremamente válida e participante em variados sectores de actividade. Dedicaremos uma publicação a esta excelente personalidade, que não sendo natural de Mortágua, muito contribuiu para o seu prestígio e desenvolvimento.

Seria interessante fazer a história dos partidos médicos de Mortágua, mas não temos acesso a documentação onde possamos investigar. A ausência de um arquivo municipal, acessível a quem quiser investigar, torna impossível qualquer trabalho mais aprofundado.

 

CINIRO  FERREIRA  AFONSO

Esta publicação não pretende ser uma biografia, mas simplesmente um tributo a um amigo que partiu desta vida, mas não da nossa memória. Em relação a muitos assuntos, não conseguimos reunir a informação que desejávamos. Aqui fica aquilo que pudemos juntar. Outros farão melhor, mas esperamos dar um pequeno contributo para isso.

Ciniro Ferreira Afonso

Nascido em Vale de Açores, Mortágua, em 6 de Julho de 1932, era filho de José Maria Ferreira e Amália de Oliveira.

Faleceu a 4 de Maio de 1985.

Os jovens de Mortágua, na minha geração, tiveram a oportunidade de beneficiar da companhia e amizade de dois amigos, algo semelhantes a dois “irmãos” um pouco mais velhos, ou “tios mais novos”, que nos deliciaram com o relato das suas ricas vivências, quer fora de Mortágua, quer naquela Mortágua que nos antecedera. Eram eles o Artur Leitão e o Ciniro Ferreira Afonso. Deste farei hoje uma nota biográfica, com os dados que consegui recolher.

A sua personalidade multifacetada, tornava-o popular entre as pessoas que contactava, e rapidamente transformava um conhecido num amigo, tal a empatia de seu relacionamento com as pessoas de qualquer estrato social. Tempo houve em que quando em qualquer parte dizíamos a alguém que eramos de Mortágua, frequentemente nos falavam do Ciniro. Algo parecido com o que acontecia quando no estrangeiro se falava de Portugal, e logo os estrangeiros referiam Eusébio ou a Amália.

No meu caso, por causa das vicissitudes da minha vida, o convívio com o Ciniro já foi um tanto tardio, mas apesar de tudo muito rico.

Não tenho dados para fazer uma descrição cronológica da sua vida, pelo que farei mais uma apresentação de algumas suas facetas mais relevantes.

 A sua vida enquanto estudante de Coimbra, foi extremamente rica, embora nunca tenha terminado o curso de Medicina que iniciou em 1952-1953. Ficou, no entanto, celebre pela sua participação nas lutas estudantis e por ter sido durante vários anos o Dux Veteranorum da Academia, ou seja, o aluno com mais matrículas, e presidente do Conselho de Veteranos.

Em 1954 publica no Livro dos Quartanistas de Medicina uma dedicatória ao futuro Dr. Bráulio Afonso de Sousa, que nos diz algo sobre a sua amizade e a elegância do seu humor:

Era membro da República Poynta-Pau, que em 1967 tinha 8 repúblicos.  Poucos anos depois, esta república desapareceu definitivamente. Ainda tive oportunidade de estar presente num encontro de antigos repúblicos realizado no Vale da Mó, mas deverá ter sido um dos últimos.

Entre os muitos amigos que tinha, alguns se destacavam, nomeadamente o Dr. Louzã Henriques, que fez questão de o referir numa biografia da autoria de Manuela Cruzeiro e Tereza Carreiro, onde mostra as fotografias da Queima das Fitas de 1961.

Nesta fotografia, note-se a presença de Manuel Alegre, na ponta esquerda da fotografia, junto ao Ciniro.

Também António Avelãs Nunes nos dá um testemunho pessoal:

Nesta fotografia, publicada por António Horta Pinto, podemos ver o Ciniro em 1964, a dirigir como Presidente da  Assembleia Geral de Estudantes, uma reunião nas instalações da Associação Académica. São reconhecíveis algumas pessoas que ganharam alguma notoriedade, como José Carlos Vasconcelos, que está de capa e batina, um pouco atrás do Ciniro. 

Também em 1964 fazia parte da Comissão  da Semana de Recepção aos Caloiros, que se realizou entre 19 e 22 de Novembro :

Em Abril de 1967,  o jornal  O Badalo, do Conselho das Repúblicas, publica a notícia da substituição do Dux Veteranorum:

As razões pessoais para abandonar o cargo e sair definitivamente da Universidade e de Coimbra, prendem-se com a necessidade de tomar conta dos negócios familiares, uma vez que o seu pai José Maria Ferreira, falecera em Dezembro de 1966.

***

Uma faceta importante da sua vida em Coimbra foi a sua actividade como desportista. Foi sem sombra de dúvida uma figura marcante da história do Rugby em Coimbra.

Disso nos dá conta  uma

ACTA DA REUNIÃO DA CÂMARA MUNICIPAL DE COIMBRA,

REALIZADA NO DIA VINTE E SEIS DE JUNHO DE MIL NOVECENTOS E NOVENTA E CINCO,

Onde o Vereador Jorge Lemos apresentou a seguinte proposta, que foi aprovada:

 

Secção de Rugby da Associação Académica de Coimbra

 

"O Rugby além de um jogo é uma filosofia de vida, que assenta na camaradagem e na amizade.

Esta modalidade inicia a sua actividade em Coimbra , na Associaçao Académica de Coimbra, no ano de 1936 pela mão do Dr. José Maria Antunes - também atleta da Secção de Futebol-.

O primeiro jogo efectuou-se enquadrado na Queima das Fitas em 1937.

Empenhados no desenvolvimento da modalidade, mantiveram os treinos de captação de jovens e em 1940 disputaram a final dos Jogos Desportivos Universitários com a Universidade Técnica de Lisboa, tendo perdido por 6-3.

Desta primeira equipa além do já citado Dr. José Maria Antunes, fizeram também parte, o Dr. Felisberto Pica, um dos baluartes da história da Academia de Coimbra.

A primeira vitória da Académica remonta ao ano de 1942

Até à época de 1954/55 o Rugby conheceu um decréscimo de importância por razões de ordem estrutural e política.

Neste ano, com a vinda para Coimbra de António Sá Lima, o Rugby volta de novo à Associação Académica.

Ciniro Afonso, José Brinca e José Eduardo Falcão, entre outros, passaram a assumir a prática do Rugby, sem qualquer interrupção até ao presente ano.

O primeiro título nacional será ganho em 1970 e em 1974, conquista pela 1ª. vez a Taça de Portugal.

Ao longo da sua existência a Secção de Rugby da Associação Academica de Coimbra, demonstrou uma capacidade de trabalho notável, já que com fracos meios, sempre conseguiu manter um bom nível competitivo.

A preocupação com a motivação e estímulo dos atletas mais jovens para a prática da modalidade, será talvez, uma das suas principais conquistas.

Só com o trabalho empenhado e grande dedicação ao Rugby dos seus dirigentes, dos quais destaco o seu actual Presidente, Dr. António Rochete, é possível manter um bom nível competitivo.

Na época que agora findou, a equipa sénior foi Vice-Campeã Nacional, venceu a Taça de Portugal, o Torneio de Abertura Centro/Norte, a Taça Primavera e o Torneio Internacional Queima das Fitas. Além dos brilhantes resultados obtidos esta Secção manteve em competição 10 escalões etários num total de 326 atletas.

O Rugby merece, por tudo quanto já fez pelo desporto, o respeito e o carinho da Cidade de Coimbra.

Face ao exposto é justo que, ao comemorar os 40 anos de existência, a Câmara Municipal de Coimbra reconheça publicamente o trabalho desenvolvido por esta Secção da Associação Académica de Coimbra, pelo que proponho, que de acordo com o Regulamento da Concessão de Medalhas Honoríficas da Cidade, expresso no Art° 22º. do Cap. VI,

" A Medalha Dourada pode ser atribuída às equipas vencedoras de provas Nacionais, bem como a Atletas, Personalidades e Instituições que atinjam alto prestigio no campo desportivo"

lhe seja concedida a MEDALHA DE MÉRITO DESPORTIVO."

 

Manuel da Costa, atleta e treinador da Secção de Rugby  da Associação Académica de Coimbra publicou um livro intitulado Simbologias do Rugby nos quarenta anos da Académica dá um testemunho extenso e sentido do velho companheiro Ciniro:

“O CINIRO

No aniversário quadragésimo. Com 40 anos de idade, mais do que idade para ter juízo, a secção de Rugby da Associação Académica de Coimbra, comemorou-o no Palácio de S. Marcos: comemorando aí pela quadragésima vez, nessa semana, a vitória na Tça de Portugal. Então e o discurso retrospetivo da história da secção, dos vivos, dos mortos, dos símbolos, das heranças, das lendas, do Ciniro que lá não constou mas que existiu, que foi fundador, jogador, director e acima de tudo referência obrigatória em todas as evocações?

Em 77, aquando da vitória no 1º campeonato a ele se fez referência na revista “Rugby”, ainda que ligeira, com ele presente na comemoração “,,,Vai aparecendo no Rugby Clube. Bebe um copo, que é umm rico pretexto, não jogues as cartas , a não ser a sueca com o Ciniro e aí tens de estar calado senão ele chateia-se…”. E em 1982(*), veio a morte “ A morte que mataste lira e nós contámo-la na imprensa e cantámo-la junto à sua morada.

 “Coimbra tem mais encanto na hora da despedida. A morte sempre provocou, em nós, um enorme sortilégio. Não a tememos e até encontramos nela a expressão de uma certa exaltação, mas, o que é facto, é que conflituo com ela sempre que é brutal nas suas opções. Foi assim na década de 60 quando ceifou as vidas aos correligionários rugbystas Quim Ruas e Pedro Carmona a ponto de prolongada e regularmente as invocar a atitude de grande exaltação, às vezes mesmo, simbioseada de alguma morbidez.

  Desta feita, hesitámos. Hesitámos, mas para tomar balanço. Aos dias quatro do mês de maio falecia, numa enfermaria desta cidade, Ciniro Ferreira Afonso – o Ciniro, 52 anos de idade, mais de 20 dedicados à ambiência Académica Coimbrã: das farras, das boémias, mas yambém paradigma dos valores de sempre – os princípios, as tradições, as lutas – no final de contas, o fenómeno cultural de um sector que se vertia na cidade e se estendia à Nação. Dux-Veteranorum na década de 60, co-fundador do Rugby da AAC na década anterior, acaba por regressar às origens – à sua Vale de Açores – e aí continuar o apostolado da cultura, no teatro e no associativismo.

Morreu um homem, que era um bom!

O homem que foi absorventemente acompanhado à sua ultima morada pelo seu povo e pelos companheiros de estrada. Chorado e cantado pelas velhas repúblicas e avelha guarda do Rugby que vieram de longe, mas também e em força, pela gente nova do teatro de hoje e da militância de sempre.”

 

(*)Por qualquer razão, Manuel da Costa confunde as datas. Ciniro Ferreira Afonso  morreu em 1985

Ao livro de Manuel da Costa fomos recolher as seguintes fotografias, em que podemos identificar o Ciniro.

Actividades estivais

Da sua vivência enquanto jovem, em Mortágua, tentaremos dar uma das muitas súmulas possíveis.

Nesses anos havia um grupo razoavelmente numeroso de estudantes de vários níveis, a maioria deles a estudar em Coimbra, que vinham passar as férias à terra natal, e que tudo faziam para as gozar da melhor maneira, organizando  actividades de convívio, coma as limitações que os tempos impunham. Gozavam no entanto de uma tolerância muito maior,  e uma disponibilidade de tempo, que os outros habitantes locais não tinham.

 

Segundo um esboço histórico, escrito por José Tomás Porto, cerca de 1990, Amadeu Breda terá criado para os estudantes que passavam as férias em Mortágua a figura do VERANA, que definiu, em termos alargados, como “todo aquele que descansa sete dias por semana.”

E acrescenta José Tomás:

“As férias tinham a sua maior dimensão no VERÃO e é desta palavra que etimologicamente nasceu, seguramente, o termo expressivo “VERANA”.

Foram VERANAS célebres o Dr. LAFAIETE, o inesquecível CINIRO AFONSO, MANUEL MARTINS, BRUNO ROSA DA CUNHA  e ARTUR NOVAIS.

Entre os vivos consideramos decanos ARTUR LEITÃO, CELSO  CRISTINA e ABRALTINO LOBO.”

Naturalmente, esta informação já está muito desatualizada.

 

São dessa altura as fotografias tiradas na presa do Rio Criz, que usavam como praia e onde faziam merendas, e mesmo acampamentos:

Por vezes alguns deles também faziam férias nas praias do Algarve, aproveitando a hospitalidade de algum conterrâneo ali residente por motivos profissionais, mesmo que por fosse necessário  estabelecer uma ligações de legalidade duvidosa, ora acampando na zona de Monte Gordo. 

No campismo, não se livravam de encontrar outros mortaguenses: 

É segredo, mas o Tino Lobo já nos confessou que nunca conseguiu ganhar ao Ciniro uma bisca dos nove.  

E não perdiam a oportunidade de conviver com campistas de outras proveniências

***

Na mesma época também fazia a Verana uns jogos de futebol com os atletas e ex-atletas do Mortágua Futebol Clube, que ficaram a trabalhar na terra natal, por não prosseguirem estudos e a quem foi atribuído o nome genérico de Arsenal. De um desses recontros ficou esta fotografia da Verana:

Faziam também “Congressos”dos quais possuímos  uma das convocatórias, redigida por Ciniro Ferreira Afonso, em 12 cantos de verso livre que ilustram a sua arte poética:

 

IV CONGRESSO DA “VERANA”

Convocatória

I

Pondo de lado

Ditirâmbicos dons de oratória

Vamos lembrar a história

Do descobrimento da memória

Em forma de palmatória

Que perpetuou um VERANA

Muito antes do MACACO ⁽¹⁾

Ter celebrizado a banana.

II

Voltados para a pedra

Em círculos de giz

Os Carneiros onomatopaicos

Nem nobres, nem laicos,

Veneradores e servis

D’olhar fixo na mão

Do Ínclito descobridor

Que após a destapadela

E continuando a função,

Deu a palavra ao Orador

Que também comia da GAMELA.

III

Senhor Ouvidor-Mor

Nascido de Virgem

Homem sério

Ilustre defensor

Da comunidade

Do Império

E do Português à letra

Etc., etc., etc.,

Estamos aqui

Irmanados…

(Alea jacta est! – ou como diria qualquer jogador de PORCA-PRENHA – os dados estão lançados!!

    REPÓRTER – nesta altura e por motivos alheios à vontade deles e dos quais deviam pedir desculpa, a aparelhagem de som HI-FI, avariou-se, o que foi aproveitado por um dos circunstantes, o Senhor PRESIDENTE  DO CONSELHO DE ADMINISTRAÇÃO de uma Companhia de Petróleos para verter águas. Utilizou para o caso o reverso do Monumento.)

IV

Ao ver tal ignomínia

Um tal Verana Du Bocage

Recém-chegado da Abissínia

Pediu uma pena de pato

Ao Prior do Crato

E com o sangue

Que lhe raiava os olhos

Escreveu:

Camões

Oh! grande Camões

Quão semelhante

Acho meu fado ao Teu!...

 

( quão=cão. É de recusar a hipótese posta por alguns filólogos, de que “quão” seria um aumentativo. )

V

Consternado

Virou-se p’ró outro lado ⁽²⁾

E cara de chateado

O do anverso

E pediu desculpa ao Luiz Vaz

Em verso

VI

De coroa de louros

Olho vazado

E cara de chateado

Com tamanho sururú

Disse o Épico

Lá da lage

Bocage, Bocage,

Quem és tu?

 

   (REPORTER- O técnico de som, reparada que foi a avaria pôs à disposição do ORADOR o maior FUNIL DO MUNDO.

     LUSOPRESS – A resposta que o BARDO SADINO deu ao epopeico só foi ouvida por um play-boy internacional de nome ROMEIRO, que a revelou em exclusivo à nossa reportagem mas cujo conteúdo pode ser publicado por motivos de SEGURANÇA.)

VII

O Elmano sentiu

Que, de tal Orador

A Objurgatória

Lhe causava lassidão bovina

O que inexoravelmente

Lh’arrastaria a alma p’rá latrina

VIII

Ei-lo, homem de convicções

Em escapada aleatória

Pela escada da Glória ⁽³⁾

Onde se vendiam melões

IX

Entrou na tasca da esquina

Onde havia um entremês

Pediu um copo à menina

Ela serviu um de três

X

Lá no fundo

Vindos dos confins do Mundo

Há turistas, madames, faquistas,

Boémios e artistas

Semi-bêbedos, com ar de sono

E uma mulher a cantar

O fado do Canto Nono.

XI

Nisto chega ao local

O Mostrengo, porco imundo,

Chamou de lado o poeta

Que respondeu iracundo

Aunque tu Bruto?

Mas o triste, de latim

Não via puto

Teve para com a Mãe do outro

Um pensamento fecundo

Na altura em que entrava

EL REI D. JOÃO II,

Mestre insigne

Em qualquer língua

Que tendo o dicionário à mão

Logo faz a tradução

XII

Cai o pano quando o decano

Do Corpo Diplomático acreditado

Espetou uma faca

No ventre do Elmano

O qual esvaindo-se em tinto

Chorou

Já Bocage não sou…

 

N.R. – Com esta convocatória pretende-se assinalar o seguinte:

            1º. -CAMÕES foi um grande VERANA

            2º. -BOCAGE também o foi

            3º. -ALGUNS nunca o poderão ser, por falta de SER.

Das considerações supra depreende-se que o NOSSO CONGRESSO vai ser feito em intenção ao grande “VAT”. ⁽⁴⁾

 

$$$--Notas--$$$

⁽¹⁾- Vulgo Tio Sam

⁽²⁾- Nada de politiquices!

⁽³⁾ - Isso da GLÓRIA é outra história!!!

⁽⁴⁾ –Tratando-se de whisky qualquer marca serve!

Ainda no âmbito da Verana, a certa altura, em retribuição a uma deslocação a Pinheiro de Ázere onde haviam sido muito bem recebidos, o Ciniro escreveu um Auto do Juiz da Terra, que representaram junto à capela da Breda, para receber os anteriores anfitriões, quando estes retribuíram a visita.

Auto do Juiz da Terra

de

Ciniro Ferreira Afonso

Representado á porta da Capela da Brêda

Junto  à Ponte do Rio Criz

 AUTO DO JUÍZ DA TERRA

 

 

Popular X                      1º

Não sei que mal se fêz

Nesta terra de bondade

Onde há um fideputa Juíz

Que não quer cá a electricidade

Popular Y                         2º

Sacador esquecido do pobre

Da alta burguesia adorado

Por desviar galináceos

Meu cumpadre Sarafim

Foi às galés condenado

 

Popular X                       3º

Homem de grã pilhagem

Vive de amores co’a Joana

Que é um castiçal de cana

E nada fez pela barragem

Popular Z                       4º

Quando lhe foram dizer

Que morrera uma mulher

A quem mandara bater

Só por esta não querer

Ser pra si uma qualquer

Soltou um riso alvar

Deu dois traques bem sonoros

E desatou a cantar

 

Popular Y                     5º

Nunca lavou o focinho

Odienta lhe é a água

Atascado sempre em vinho

Que raio de Juíz tem Mortágua

Popular X                      6º

Se Juíz aqui apanhara

Uma orelha lhe arrancara

 

Popular Y                     7º

O Zé Maria Pincel

Sapateiro de burel

A quem ferrou o calote

O pagamento lhe fez

Co’a ponta do chicote

Popular Z                      8º

Olhai!

Lá vem o senhor Juíz

Com a formosa senhora

Cuidando na tirania

Do pobre povo queixoso

E porque degeneroso

Desprezou os pequenos

Achar-se-á tanto menos

Quanto mais foi de guloso

Juíz                                  9º

De quem senhores falais?

A quem lançais tanta injúria

Porque estais com tanta léria

De mim não será por certo

Pois amigo sempre fui e sou da miséria

 

 

Popular Z                       10º

Que dizeis falso e ingrato

De mentiras és fabricante

Dos pulhas não tens igual

Que não és pocesso do mal

Afinal, quem nos garante?

Juíz                                 11º

Não se vos tolde a memória

De toda a minha inocência

Pois só por bem julguei

E por vos calardes fazei

Que se me esgota a paciência

Popular Y                       12º

Ah malvado que te dou!

Popular X                   13º

Esse cão danado

Vendido aos donos do povo

Mestre na ruindade e no roubo

Costumeiro nos bordéis

Tantas sacas d’ouro tem

Qu’inté lhe faltam cordéis

 

Popular W                      14º

E de presunto na salgadeira

Feijão e milho na tulha

E andam servos à bulha

Por lhes faltar trincadeira…

Popular Y                        15º

Vamos dar-lhe uma lição

Limpar do mundo o poltrão

Que mija e escarra p’ró chão

A tudo faz baixa mão

Matemos esse cabrão! 

Juíz                              16º

Fui ladrão, fui desonesto

Fui assassino funesto

Fui tão mau, tão desumano

Fui um terrível tirano

17º

Mas senhores atentai

Por alma do vosso pai

Escutai-me num instante

Vêde em mim um amigo

Pró futuro eu vos digo

E não somente um tratante.

18º

Distribuirei os meus ganhos

Brocados e pedrarias

Dar-vos-ei vinho e pão

Tereis em mim um irmão

Fazei-me de tal mercê

Popular Y                   19º

O quê?!!!

Ah grande mentiroso

Tão ladrão e tão manhoso

Mate-se como um cão raivoso !

Fim

***

Em 1967, regressou definitivamente a Mortágua iniciando um período mais recatado da sua vida, mas a juventude de Mortágua ganhou mais um companheiro, sempre disponível e bem disposto que nos ajudava a voar nas asas da fantasia, com as fantásticas histórias que nos contava das suas andanças.

Não deixava porém de assumir responsabilidades e participar nas actividades associativas do Concelho.

 

Em 13 de Abril de 1969 tomou posse como presidente da Direcção da Associação Humanitária do Bombeiros Voluntários de Mortágua.

A Defesa da Beira de 19 de Abril de 1969 dá a notícia:

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Dedicou-se também às actividades culturais, nomeadamente integrando o  TEM – Teatro Experimental de Mortágua.

Ciniro Ferreira Afonso foi um dos impulsionadores do Teatro Experimental de Mortágua, participando como actor em várias peças.

Conseguimos reunir algumas fotografias dessas actuações:

A Sapateira Prodigiosa

Entre Giestas

Festim do Baltazar

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Finalmente, a sua participação cívica e política. Militante, que sempre foi, do MDP (Movimento Democrático Português), foi um dos membros da Comissão Nacional do 3º Congresso da Oposição Democrática em 1973:

 

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Em 2000, quando eram passados 15 anos sobre o seu falecimento, foi realizada uma homenagem nas instalações do Rancho de Vale de Açores, subordinada ao lema “Recordar o Ciniro “ que contou a participação de muitos amigos e antigos colegas, alguns dos quais se deslocaram de Coimbra, de  Lisboa e  de outras terras, algumas delas bem distantes.

Ficamos hoje  por aqui. Até sempre, amigo!