A Senhora do Chão de
Calvos e as Invasões Francesas, ou, mais um erro histórico do Dr. Assis Santos
Já noutras publicações dei conta de
afirmações escritas pelo Dr. José de Andrade Assis e Santos que não
correspondem à verdade. Hoje vou escrever sobre a Senhora do Chão de Calvos e o
que sobre ela diz.
Num
artigo publicado na revista “Beira Alta” 1,
em 1944, diz Assis e Santos:
“ Conta-se que os franceses respeitaram a
imagem de Santo Amaro, na Aveleira, sob o pretexto de que era um santo de
nacionalidade francesa.
Mas não foi essa a atitude habitual dos franceses, na sua generalidade
impregnados de impiedade revolucionária. Alguns sacerdotes foram desacatados-
cita-se o exemplo dum padre de Santa Cristina que teve de marchar na frente de
um destacamento francês ajoujado debaixo dum pipo de vinho…
Aqui como em outras partes do país, foi necessário retirar dos templos
as imagens e todos os objectos do culto mais preciosos, para salvá-los da
rapacidade sacrílega dos soldados e oficiais franceses. Algumas dessas imagens
se perderam, por morte de quem as escondeu em algures solitários. O achado de
uma dessas imagens, pertencente à igreja do Sobral, que a devoção dum
paroquiano pôs a salvo no Chão de Calvos, foi origem de uma lenda local que
inspirou a construção dum novo templo.
A capela de Nossa Senhora de Chão de Calvos, objecto duma romaria de
fama, é o símbolo perdurável dos desacatos que os altares houveram de sofrer da
parte da soldadesca e da oficialidade francesa, extraída da escória da
Revolução de 1796. “
A
história parece lógica, mas não é verdadeira. Quase cem anos antes das Invasões
Francesas, em 1712, já Frei Agostinho de Santa Maria no seu livro “Santuario Mariano e Historia das Imagens
milagrosas de Nossa Senhora…” 2, nos dá conta do aparecimento da imagem, do
santuário construído em sua honra, e dos milagres que já operara.
Vale a
pena ler na íntegra, e com a saborosa linguagem da época, a descrição de Frei
Agostinho
“ TITULO
LXXVIII.
Da Imagem de N. Senhora de Chão de Calvo , ou
Chão de Calvos, no termo da Villa de Mortagua.
No
termo da Villa de Mortagua ha huma Freguesia, ou lugar chamado Palla, que
distará huma legoa da Villa para a parte do Occidente. Nesta Freguesia ha hum
valle, que ainda que he solitário, he fresco, & abundante de arvoredos
frutíferos, & silvestres, regados de duas fontes, & com quantidade de
oliveyras. Aqui neste destrito guardava a Divina Providencia hum celestial
tesouro, & tão grande, que com elle se enriqueceu a terra toda; & nesta
occasião em que hum venturoso camponez o descubrio, fez com elle ricos a todos
aquelles contornos. Porque neste ameno, e fresco valle descubrio aquella
celeste Arvore, que produzio aquelle esplendido , & fermoso fruto de onde
se sustentão todos os fieis, como a acclamão os Gregos no seu Hymno: Arbor fructum ferens splendidum, unde fidelis
alluntur. Este dito camponez, de quem já não lembra o nome, mas consta sim ,
que era calvo ( & creio que nunca este se ofenderia de lho chamarem, como
lá se sentio o Profeta Eliseo ao entrar das portas da Cidade de Bethel, quando
os rapazes zombando delle lhe disseram por mofa, & escarneo: Ascende calve,
ascende calve; aos quais os usios despedaçárão em castigo da sua zombaria) pois
por esta que os homens julgão imperfeição no humano composto, mereceu ser elle
conhecido. Porque com este defeyto, que o não he, se deu à Raínha dos Anjos o
título, & a invocação, invocando-se nossa Senhora do Chão do Calvo,
aludindo ao inventor, que a descubrio em seu campo.
Refere-se
por tradição, (que a incúria dos homens, & o seu descuydo nos faz agora
referir por tradiçoens, & conjecturas, aquellas maravilhas, & prodígios
que mereciam toda a lembrança, & firmeza das escrituras) que andando hum
homem naquelle valle, encontrara a sua boa sorte a dita de descubrir no
coração de hum antigo castanheiro ( porque havia muitos por aquelle sítio
naqueles tempos; & era este homem morador na Freguesia do Sobral, que fica
mística com a de Palla) uma imagem da Soberana Raínha dos Anjos. Deu o venturoso
homem conta da sua dita aos moradores do lugar de Palla , & também aos do
seu lugar; que o gosto da sua dita o fazia manifestalla a todos. Os de Palla
lhe quizerão alli logo edificar uma Ermida, mas os do Sobral invejosos, &
por entenderem que a eles lhes pertencia o tesouro; porque o seu patrício o
havia descuberto no seu chão; se introduzirão na posse, & levaram a Imagem
da Senhora para o seu lugar, & assim com effeyto a collocarão na sua
Parochia.
Satisfeytos,
& alegres os moradores do Sobral, por se considerarem de posse daquela
preciosa joya, pela manhãa se virão muy tristes, & desconsolados, por se
acharem despojados della. Feytas as diligencias, se soube, que a Senhora estava
no seu antigo lugar, & no mesmo cavernoso nicho do seu castanheyro, de onde
a levarão segunda vez para a Parochia; & isto dizem succedera varias vezes.
E porque entenderão os do Sobral, que os de Palla lhe havião feyto o furto,
guardarão toda a noyte armados a Santíssima Imagem, para a defenderem , se
sucedesse que os de Palla voltassem para lha furtarem, como eles imaginavam o
havião feito na antecedente noyte. Mas como pela manhãa a não acharão, vieram a
entender, que os Anjos havião sido, os que lhe haviam feyto o furto, & os
havião despojado da sua joya, & que a Senhora não queria deyxar os
moradores de Palla, em cujo destrito se
havia manifestado; & assim desistirão nas diligencias, & consentiram,
que os de Palla lhe edifassem Casa, pois a eles pertencia o tesouro descuberto
na sua terra, & no seu destrito; os quais logo com effeyto o fezerão no
mesmo sítio, em que a Senhora se manifestou. Foi esta manifestação feyta há
tantos anos, que já não lembra o tempo, nem o nome do ditoso homem. Porém
dizem, que pelo que ouvirão a seus pais, & avós, se entendia , que a
Senhora se manifestára havia mais de trezentos annos. E como não podemos chegar
a este Santuario, tambem não pudemos inquirir se havia alguma inscripção, que
declarasse os seus princípios, ou livros da Irmandade, de que se pudesse
alcançar alguma cousa a este intento.
Obrigados
os moradores do lugar de Palla do favor, que a Senhora lhes fizera em os
preferir a todos os mais, lhe erigirão
huma devota Irmandade, que a serve ainda ao presente com fervorosa devoção,
& lhe solemniza a sua festividade. Instituirão estes Irmãos hum bodo,
movidos da pobreza, & falta de frutos que então se experimentava. Para o
que concorrerião os devotos das Freguesias circumvizinhas com as suas esmolas, & no terceiro
Domingo de Outubro se ajuravão naquelle valle mais de duas, ou três mil
pessoas, & a todos se repartia com abundancia, assim de comer, como de
beber, às horas do jantar. Era o Juiz, & os Mordomos, ( que para esta
função erão eleitos)os que repartião o comer. Vinha em primeyro lugar o Parocho
no Domingo pela manhãa, com sobrepeliz, & estola a benzer o pão, que ali
tinhão junto, o qual cobrião com toalhas depois de bento; e passado algum
espaço de tempo descobrindo-se outra vez achavão, que Deus o tinha multiplicado
em outra tanta quantidade. O mesmo se experimentava nas pipas de vinho, que ali
tinhão trazido, para dar de beber aos convidados , ou àquella grande multidão
que havia concorrido; porque quando já
nellas parecia não havia nada, tapado o botoque por algum espaço de tempo,
corria outra vez novamente. Neste Domingo he que se faz a festividade da
Senhora, e bem poderá ser, que nesse dia fosse a sua manifestação.
Esta
devoção, que a alguns pareceria rustica, & escusada, mostrou a Senhora ser
muito do seu agrado, pois se fazia em seu obsequio, & por seu louvor, por
quanto em huma ocasião entrando um grande çapo em hum daqueles grandes azados,
em que se cozia a carne, sem se advertir no que nelle estava, se encheu della,
e depois de cozida repartindo-se, & juntamente o caldo, se achou no fim o
çapo inteyro, sem que a algum dos muytos, que do tal azado comerão, fizesse o
menor damno. Com este , & outros muytos prodígios, que se experimentavam
cada dia entendiam todos, que a Senhora se agradava daquele obsequio, que lhe
faziam cõ o bodo. Muytas vezes se experimentou, que o pão que ficava era tão
milagroso, que dando-o a quem estava doente de cezoens, imediatamente livrava
dellas. Lançado nos celeyros os preservava do bicho, que lhe consumia o grão,
que tinham; & ainda o mesmo pão , affirmão, se conservava incorrupto.
Este
bodo se acabou, & em seu lugar substituhio huma feyra, que se faz no mesmo
Domingo terceyro de Outubro, a qual dura até o presente, aonde concorre huma grande multidão de gente, & nesta
ocasião concorrem também os devotos da
Senhora a satisfazer os seus votos, que lhe fizeram, & a pagar as suas
ofertas, que lhe prometerão. E se vê que mais gente vem a esta diligencia, do que a comprar o que na
feyra se vende. A festa deste dia se faz com grande solemnidade; tem Missa
cantada de órgão, Sermão, & de tarde procissão, em que tiram a Senhora. Tem
este Santuario outros vários concursos de gente, & romagens, em que vem a
festejar, & a louvar aquella Senhora. Eles se vem no primeyro Sabbado da
Quaresma: o segundo concurso he no Sabbado de Lazaro; & o terceyro na
segunda Oytava da Paschoa da Ressurreyção. Além destes dias he sempre continua,
& frequente a romagem de devotos em todo o anno; porque todos se desejão
valer dos grandes favores, que esta Senhora reparte.
He tão
grande, & tão affectuosa a devoção dos Irmãos, que servem à Senhora na sua
Irmandade, que andam com muyto desvelo, & cuydado, só a fim de lograrem
verdadeyramente o titulo de Irmãos da Senhora, & de militarem debayxo da
bandeyra de huma tão singular Protectora. São estes em numero oytenta & oyto
seculares, cujas divisas são vestes brancas, e murças azuis, & doze
sacerdotes.
Está
colocada esta Santíssima Imagem no meio do Altar mòr em hum nicho, & não se
põem mais adornos, que coroa, & manto, & estes são de varias cores,
segundo os tempos , & festividades; & ordinariamente se vem também
cobertos de preciosas prendas, com que os seus devotos a prendem, ou com que
mostrão o seu agradecimento, & o
muyto que a desejão servir. Tem muyto bons ornamentos, & o Altar se vê
adornado de ricos ramos. He de escultura formada em pedra; a sua estatura são
dous palmos, & meyo; tem nos braços ao Divino Infante Jesus, a quem está
oferecendo seus virginaes peytos, que elle toma com muyta graça; tem o menino
em a mão direita hum passarinho. Não se lembram os Freguezes daquele lugar de
Palla, que a Senhora fosse encarnada em nenhum tempo; mas antes affirmão todos
se conserva nella a primeira encarnação, com que se manifestou. Mas quem se
atreveria a tocalla, tendo-se por indubitável, que esta sagrada Imagem he
Angelical, & formada pelas mãos dos Anjos, que a fabricarião por mandado da
mesma Senhora, & a collocarião naquele castanheyro, para daquele lugar
repartir frutos, & consolaçoens a todos.
Tem-se
observado, que não há vento, nem ar, nem pó, que pudesse diminuir a fermosura
das cores da sua pintura, & estofado; porque se vê tão viva, e fresca, como
se se acabasse de pouco tempo.
Os
milagres, os prodígios, & as maravilhas , que obra, & tem obrado esta
poderosa Senhora, não seria fácil numerallos; porque só dá vista aos cegos,
falla aos mudos, & aos surdos desempede os orgaons do ouvir; mas aos
mancos, & aleyjados lhes dá tão perfeita saúde em seus membros, que da Casa
da Senhora sahem apregoando os seus poderes, & saltando de alegria, por se
verem sem o impedimento, que os embaraça, deyxando penduradas as moletas na
Casa da Senhora em testemunho do
beneficio que receberão. São muitos também aquelles, a quem a Senhora dá vida,
como o publicão as muytas mortalhas,
& aonde se vem pender outros muytos
sinaes, & memorias de cera em todas as paredes daquele Santuario, os quais
como troféos das vitorias, que a Senhora alcançou, nos dizem a todos o quanto
he poderosa a nosso favor. O devoto que nos fez esta notícia confessa de si, que estando à morte, & já
destituído de todos os alentos da vida, sem que lhe aproveytassem os remedios
da medicina; mas tanto que recorreo à poderosa Senhora de Chão de Calvos, que
he a medicina do mundo, como diz São Boaventura: Medicina mundi; logo no mesmo
instante recuperou a vida.
Junto à
Casa da Senhora está huma fonte, que querem com muyta razão, que seja fonte
sua; porque he tão grande a fé com que se valem da sua agua, que sendo a das
mais fontes veneno para as febres, esta se converte em cordial tão eficaz, que
as desterra. Muytos são os milagres, que se achão escritos, dos que esta
Senhora tem obrado, & outros se vem à vista em quadros, aonde se declarão
as pessoas a quem a Senhora os fez; & porque isto não fique só em
generalidades, referirey os de alguns quadros. E seja o primeyro.
Maria,
filha de Manoel Simoens da Villa de Agueda, em o anno de 1669, estava á morte,
sem que os remedios aplicados por diligentes, & peritos Medicos lhe
pudessem ser de alguma utilidade. Nesta desesperação das medicinas humanas,
recorreo aos poderes de Maria Santissima; porque ella he o eficaz medicamento
das nossas dores, & enfermidades, & o alivio das nossas moléstias, como
a saúda S. João Damasceno: Ave unicum molestiarum levamen, Ave omnium cordium
medicamentum; & saúde firme, & perfeyta, como diz Santo Epifanio: Salus
firma. A Senhora lhe deu repentina saúde, & em memoria da mercê, que
recebeo, lhe dedicou hum quadro, que se vê pendente na sua Igreja.
O mesmo
Manoel Simoens ( & seja o segundo) da Villa de Agueda, estava
gravissimamente enfermo; porque depois de padecer quatro enfermidades todas
perigosas, estando em cada huma dellas desconfiado, & desamparado da
medicina, pela pouca esperança que já fazião os Medicos da sua vida, na ultima
o deixarão já por morto. De todas o livrou a Senhora de Chão de Calvos, logo
que a invocou, & convalescendo brevemente lhe dedicou outro quadro, aonde
se refere o favor, que da Senhora recebeo.
Seja o
terceyro, & ultimo, o milagre que a Senhora fez no anno de 1698, em hum
moço chamado Agostinho, filho de João Lopes do Cardal, que estava quebrado de
ambas as verilhas; via-se este moço todos os dias às portas da morte; nesta sua
grande moléstia recorreo à Senhora do Chão de Calvos, invocando-a em seu favor:
não pode a piedosa Mãy dos pecadores deyxar de se compadecer logo delle,
dando-lhe perfeyta saúde. Desta Senhora dizia Santo Ignacio Martyr em sua
Epistola, que sempre se condohia, afligindo-se com os miseráveis, &
afflictos, socorrendo-os com toda a pressa: Maria miseris,& afflictis
condolebat, coafflicta nec segniter subveniebat. Bem o experimentou assim este
moço, & em sinal de agradecimento lhe dedicou outro quadro.
No
primeyro Sabbado da Quaresma, & no Sabbado de Lazaro, & na segunda
Oytava da Paschoa (de que já fallamos) são obrigadas a visitar a Rainha dos
Anjos nove Freguesias , que contem em si aquelle Concelho de Mortagua. As quaes
vão com os seus Parochos, & com as suas cruzes levantadas; & os
Parochos tomão na Casa da Senhora conta dos que faltão, e a estes condenão
gravemente. Fazem-se estas procissoens por voto, que fizerão à Senhora em acção
de graças, por particulares benefícios que della receberão; & se ouvessemos
de referir as maravilhas deste Santuario, fora nunca acabar. Seja ella muyto
bendita, pois com tanta piedade se compadece dos miseráveis pecadores.”
1 SANTOS, José de Andrade Assis e : Os Franceses em Mortágua: 23-30 de Setembro de 1810. Revista “Beira
Alta”. Viseu.3:3 (1944) pg.261-271
2SANTA
MARIA Fr. Agostinho de: “
Santuario Mariano e Historia das Imagens milagrosas de Nossa
Senhora, e das milagrosamente apparecidas, que se venerão em o Arcebispado
Primás de Braga, & nos Bispados seus suffraganeos” Tomo Quarto;
Officina de António Pedrozo
Galram, Lisboa, 1712. (Pág.
582 – 589)
