ESCOLA LIVRE DE MORTÁGUA

TAÇA PORTUGAL- AMÉRICA

A Escola Livre de Mortágua foi criada em 9 de abril de 1919. Segundo os seus promotores não tinha objectivos políticos, pretendendo com a sua biblioteca, actividades desportivas,  conferências, etc., desenvolver a cultura, a educação física, e a formação moral e cívica da população. Levaram a cabo palestras com Lopes de Oliveira, Tomás da Fonseca e outros convidados ilustres , tiveram um grupo musical dirigido por António Ferreira Afonso, uma Secção de “Arte de representar”, abriram cursos dos três primeiros anos liceais, aulas práticas de Contabilidade e Escrituração comercial, entre outras iniciativas

Ao que tudo leva a acreditar, em 1927, a sua existência estaria práticamente resumida às actividades desportivas, em particular ao futebol, ao ciclismo e ao tiro de guerra civil. Em 1927, apesar da instauração da Ditadura Militar, foi tentada uma reorganização, em articulação com Escola Livre de Azeméis, no sentido de revitalizar as suas realizações e ampliar o seu campo de acção. Para isso contou com a colaboração de muita gente, que se dispunha a dinamizar a Escola Livre com o especial cuidado de manter neutralidade política e religiosa.

Em 24.04.1927 o jornal Correio de Mortágua anunciava :

 

“ Uma reorganização e um passeio.Vai ressurgir a Escola-Livre de Mortagua

A Escola – Livre de Mortágua vai ressurgir – tudo nos levando a crer que agora mais forte do que nunca.

Em boa verdade, não fazia sentido que Mortágua, a quem coube a honra de iniciar este movimento que agora se nota em prol das Escolas-Livres – continuadores do ensino recebido na escola primária -,tão desinteressada dele se mostrasse e permitisse que a sua Escola-Livre vivesse apenas pela Secção de Educação Física.

Ainda bem, portanto, que alguns devotados amigos da Escola-Livre e de Mortágua, se decidiram a reorganizá-la, colocando-a no lugar que lhe compete e insuflando-lhe vida para que ela possa atingir a sua finalidade: a cultura física, intelectual e moral do povo.

A comissão reorganizadora reuniu-se há dias pela primeira vez e muito nos apraz registar a boa vontade que a todos anima e que, por certo, há-de produzir magníficos resultados. Ficou assente que os trabalhos da Escola se iniciassem desde já, com a distribuição seguinte de cargos:

Direcção: - Presidente, Dr. Aníbal Dias;

Vice-presidente, Augusto Lobo;

Secretario das actas, Dr. João Mamede;

Secretario de contabilidade, tenente Zeferino Barbosa;

Tesoureiro, Acácio Ferreira de Matos;
Director da Biblioteca (interino), Dr. João Mamede;
Secção de Estudos Gerais, Director, Dr. João Mamede;
Secção de Escotismo, Director, Joaquim Oliveira;
Secção de Agricultura, Director, Augusto Lobo;
Secção de música e teatro, Director, Dr. Anibal Dias;
Secção de Educação Física, Director, tenente Zeferino Barbosa;
Secção de Higiene, Director, Dr. Manuel Afonso;
Secção de tiro, Director, António José Gonçalves;
Secção de Educação social, Director (interino). Dr. Aníbal Dias;
Secção de Filantropia, Director, Duarte Portugal e
Secção de Propaganda, Director, Dr. Mário Gomes da Silva

Foi resolvido convidar o Dr. Bento Carqueja, ilustre director do «Comercio do Porto», a vir, em breve, realizar a esta vila uma conferencia.
Resolveu-se mais que a Escola-Livre de Mortágua se faça representar no passeio de estudo a Coimbra, que a Escola-Livre de Azeméis promove em 16 de Julho próximo, dia santo.
Este passeio projectado para o ano findo, não pode realizar-se por motivo do movimento revolucionário de 28 de Maio……..”

Logo a seguir, a Escola sentiu a necessidade de vir a público com um esclarecimento:
“Comunicado da Escola Livre de Mortágua
Para evitar que de futuro surjam erróneas interpretações, acha a Escola Livre de Mortágua conveniente, necessário mesmo, definir mais uma vez , e esta por todas, os fins que, consciente da sua missão, se propõe atingir…

A Escola Livre de Mortágua é profundamente neutra em matéria politica e religiosa, e, portanto, não atacará nem defenderá nenhum sistema politico, nenhuma atitude religiosa ou ateísta, mas antes, e acima de tudo, procurará, pela Doutrinação moral e intelectual, fazer surgir homens livres,  com o espirito esclarecido e alma sã, conscientes dos deveres que têm a cumprir para com os seus semelhantes.

Serão esses homens livres possuidores dum estado moral e intelectual que lhes permita, nas contingências da vida, seguir aqueles sistemas políticos, aquelas atitudes religiosas ou ateístas que lhes pareçam, por convicção e amor da humanidade, os mais próprios para uma vida melhor.
Assim o homem livre será republicano ou monárquico, crente ou ateu, conforme o que lhe ditarem a sua inteligência e o seu coração, aperfeiçoados pelos ensinamentos da Escola Livre, e não porque esta, por sugestões interessadas, para essas atitudes os encaminhe.
Esta neutralidade, que será mantida com todo o rigor, não implica, de forma alguma, a imposição aos escolares do abandono das suas atitudes politicas, religiosas ou ateístas, que eles continuarão, enquanto a sua convicção não mudar, a defender, como próprio é de gente de bem.
Ninguém poderá, portanto, responsabilizar a Escola Livre pelas apreciações que a qualquer facto seja feita pelos escolares, não  no exercício da actividade que lhes incumbe, mas como simples espectadores, e no uso legítimo do seu direito de cidadãos.
Quem quer que surpreenda na actividade da Escola Livre, pelas suas diferentes secções, a mínima sombra de parcialidade, prestará um serviço a si mesmo e aos ideais que procura defender, se a der a conhecer ao Ex.º Sr. Presidente, ou ao Director da respectiva secção, e, para tanto, apontará factos concretos que, facilmente verificáveis por toda a gente, terão mais valor que as acusações vagas, imprecisas.
Mortágua, 31 de Maio de 1927
O Director da Secção dos Estudos Gerais
João Pais de Carvalho Mamede “

Com maiores ou menores limitações A Escola Livre foi-se mantendo até 1937, ano em que acabou completamente a sua existência.

O jornal Os Sports, em  27 de Setembro de 1937  noticiou:

“MORTÁGUA
A situação da Escola Livre , Setembro, 21
– Nada se sabe ainda quanto ao futuro da Escola Livre de Mortágua, o clube mais popular da região e conhecido em todo o centro do País.
Encerrada a sua sede pelas autoridades – incidente que se verificou devido a informações tendenciosas, que pessoas de evidência no meio, procuram esclarecer – não pode calcular-se se o clube terá que ser dissolvido, ou se poderá seguir o caminho que brilhantemente percorre há 18 anos.
Com larguíssima folha de serviços à causa desportiva, organizador e de provas importantes no desporto nacional, como o Mortágua- Viseu – Mortágua em ciclismo, disputados anos seguidos, nos tempos heróicos do pedal, como as Taças “Portugal -América” e “Maria Cristina” em tiro, que trouxeram a Mortágua a fina flor dos atiradores portugueses; praticando football, atletismo, ciclismo, basquet, tiro, etc, contando campeões regionais em alguns desportos, e chegando mesmo a ter um seu associado campeão de Portugal em tiro, não é sem mágoa que os mortaguenses, decerto acompanhados pelos inúmeros clubes e desportistas com ele relacionados, verão desaparecer o velho clube preto e branco.”

O seu sector desportivo foi autorizado a continuar desde que mudasse de nome. Daí nasceu o Mortágua Futebol Clube.  Permaneceu vivo o futebol, mas as outras modalidades desportivas deixaram de existir.

Há dias tivemos acesso à fotografia do troféu Taça Portugal- América, que o tenente Zeferino Barbosa ofereceu ao Sr. Arnaldo Lourenço, um dos atiradores afamados da Escola Livre de Mortágua.

Inscrição no Troféu;

PORTUGAL-AMÉRICA

OFERECE

À CARREIRA DE TIRO CIVIL

MOCIDADE DE MORTÁGUA

U.S.A.

Um belo painel de azulejo e uma pintura mural

 

 

Santuário de Nª Sr.ª do Chão de Calvos

Numa casa já desabitada há alguns anos, observamos um painel de azulejo datado  de 1951. O painel retrata o santuário de N.ª Sr.ª do Chão de Calvos, é da autoria de J R. Santos, e foi executado na Fábrica de Sacavém.

Seria talvez interessante que a Câmara Municipal o adquirisse, antes que alguém o destrua.

 

Sobre o mesmo motivo, aproveitamos para mostrar uma pintura mural de Alfredo Cândido, executada em Mortágua, em 1947.

Azulejos Mouriscos na Igreja de Mortágua

 

Após a reocupação cristã da península ibérica, ficaram muitos muçulmanos, a quem foi permitido manter a sua religião, o seu idioma e os seus costumes.

Eram os mudéjares. Influenciaram muitas actividades, entre elas as artes decorativas.

Daí que na época em que foi construída, ou talvez reconstruída, a igreja matriz de Mortágua, fosse usual utilizar os azulejos hispano-árabes  para decoração de altares e edifícios religiosos.

Maria José Goulão no seu trabalho “Alguns problemas ligados ao emprego de azulejos «mudéjares» em Portugal nos séculos XV e XVI” diz-nos:

Ao longo das centúrias de Quatrocentos e Quinhentos, as remessas vindas de Espanha, umas de grande vulto e de valor artístico inestimável, outras mais modestas, transformaram radicalmente o aspeto de muitos dos nossos edifícios de caráter religioso e civil. A decoração cerâmica tornou-se de tal forma apreciada que se criou uma verdadeira moda, o que se compreende tendo em conta o grande efeito decorativo dos azulejos «mudéjares», o seu relativamente baixo custo e fácil aplicação.

 

Apesar de muitas remodelações feitas na igreja desde então, há um conjunto de azulejos que persiste até hoje, embora tenham, provavelmente mudado de localização e de função.

Entre as fichas de inventário constantes  da  Colecção Santos Simões na página da Fundação Calouste Gulbenkian, sobre a Igreja Paroquial de Mortágua, entre outras considerações eventualmente desactualizadas, encontramos o seguinte registo:
 «Na capela mor, na parte inferior da parede do lado do ev., restos do silhar que teria sido de azulejo mudéjar, aproveitamento, provavelmente, dos azulejos do primitivo frontal do altar.»

 

 

À entrada da igreja, situada à esquerda existe um compartimento com uma antiga pia batismal de pedra ladeado por três painéis com azulejos mouriscos. O painel central apresenta um Cristo Crucificado em pedra, rodeado de azulejos. Os painéis laterais são só de azulejos.

 

 

 

 

Para melhor apreciação, acrescentamos alguma imagens mais pormenorizadas.

 

 

 

 

A Vespa velutina nigrithorax
ou
O Silêncio dos Inconscientes

Desde 2004, a Europa tem vindo a ser invadida por uma vespa asiática, que terá chegado a Bordéus numa encomenda de produtos hortícolas, proveniente da China.
Daí se difundiu, e foi identificada no Norte de Portugal em 2011. Desde então tem avançado para Sul, encontrando-se já implantada em quase todo o território nacional.

Esta vespa ataca as abelhas produtoras de mel, das quais se alimenta, destruindo os enxames. Os resultados são terríveis, pela perda da produção de mel, mas ainda piores pelo prejuízo causado à polinização das árvores e outras plantas dependentes da acção das abelhas para a sua frutificação.
Devia ser um dever cívico vigiar e relatar todas as ocorrências relacionadas com o aparecimento deste insecto, em particular o aparecimento dos seus ninhos, para que se possa combater com o máximo de eficiência. E deveria ser função das autoridades municipais esclarecer a população sobre o modo de identificar os ninhos, e comunicar a quem de direito para tomar as medidas necessárias.
Pois bem, têm-se remetido a um perigoso silêncio, ao que consta, para evitar o “alarmismo”. Acontece que o alarme devia ser dado a tempo, para não chegarmos à situação de não haver maneira de controlar a praga.  
Actualmente, a única maneira de controlar localmente este flagelo é através da destruição dos seus ninhos, feita de modo correcto.

Comecemos pela identificação do insecto:

A vespa rainha tem cerca de 3cm de comprimento; as vespas obreiras aproximadamente 2,5 cm.

A cabeça é preta e acastanhada. O corpo (toráx) é castanho-escuro ou negro e delimitado por uma fixa amarela. O abdómen  é um segmento único em tons acastanhados e alaranjados.

As extremidades das patas são amarelas.

 Ciclo de vida da vespa asiática

Nos meses de Janeiro e Fevereiro, as vespas rainhas hibernam na terra.

Em Março e Abril as vespas rainhas fazem os ninhos primários onde em Maio nascem as primeiras obreiras.
Em Junho e Julho, fazem os ninhos secundários onde se reproduzem de modo acelerado.
Em Setembro –Outubro dá-se a fecundação das futuras rainhas.
Em Novembro-Dezembro morrem os machos e as vespas obreiras, permanecendo vivas as rainhas, que de seguida hibernam.

 

 

Os ninhos primários

Construídos pela vespa rainha, de pequenas dimensões (5-10cm), são os locais onde nascem as primeiras vespas obreiras. Já foram descritos nas mais variadas estruturas, inclusive no solo. Segundo os homens empenhados no combate, é esta a fase mais favorável para lutar contra a difusão da praga. É de toda a conveniência que as pessoas os identifiquem e comuniquem a sua existência.

 

Os ninhos secundários

 

A partir dos ninhos primários a vespa rainha e as novas obreiras partem para a construção dos ninhos secundários, de grandes dimensões, arredondados ou em forma de pera, chegando a ter um metro de maior eixo, por 80cm de menor.

Normalmente são construídos em locais altos, de difícil acesso, acima dos 5 metros de altura, e neles nascem novas obreiras em ritmo acelerado.
Como se compreende é complicado o combate nesta fase.

Como se combatem? Quem os combate?

A única forma de combate, neste momento, passa pela destruição dos ninhos, primários ou secundários, com as vespas no seu interior.

 

Se por acaso ficam vespas fora do ninho, estas constroem novo ninho e continuam a sua actividade, como aconteceu no caso  que fotografamos acima. Isso implica que o ataque ao ninho tem de ser feito de noite, para que todas as vespas estejam recolhidas.

O acesso aos ninhos secundários, a maioria das vezes tem de ser feito escalando as arvores em que estão instalados e protegidos com equipamento adequado o que implica grande coragem e esforço físico.

Em Mortágua existe uma equipa que se tem dedicado a esta corajosa actividade e que se intitula Brigada anti-velutina. Vemos nesta fotografia  Mário Mendes, de Macieira, e Paulo Martins, de Falgaroso da Serra, pertencentes a esta brigada.

Não têm apoios oficiais. Não têm nenhum seguro que os proteja no caso de uma adversidade. Não recebem medalhas no Dia do Município.

Tanto quanto sabemos, a sua técnica habitual consiste em injectar com gasolina todo o ninho secundário, paralisando e matando as vespas, e colheita do ninho em bloco com o ramo em que está implantado.
No presente ano já destruíram mais de 10 ninhos primários, estando a começar a época dos ninhos secundários.
Durante a época passada foram destruídos 58 ninhos secundários. É de salientar que durante o Verão é difícil ver os ninhos devido à densidade da folhagem e à altura a que estão, e só quando as folhas começam a cair, no Outono, se conseguem avistar.
Apresentamos aqui duas fotografias que permitem apreciar a estrutura interna de um ninho secundário

 Finalizamos com o emblema da Brigada anti-velutina.

Há que apoiar estes homens no seu corajoso combate contra a vespa assassina das abelhas, que nos dão mel e polinizam as plantas.



 

 

A casa do Seminário

Há alguns meses fomos informados por uma simpática senhora de Monte de Lobos da existência de uma casa na várzea próxima dessa aldeia, conhecida por «Casa do Seminário». Logo pedimos que nos mostrasse o local, no que fomos prontamente atendidos.

 

A nossa curiosidade foi ainda maior, por termos lido o livro “Memórias sobre a 3ª Invasão Francesa” da autoria do general Barão de Marbot, que fala num convento onde estaria um monge capuchinho que deu aos franceses indicações sobre o caminho para o Boialvo, o que lhes permitiu contornar a posição do exército anglo-luso.

 

Embora essa descrição esteja em contradição com os restantes franceses que escreveram sobre o assunto, a existência da tal “casa do seminário” poderia sugerir a presença de um elemento do clero.

Fomos ver e fotografar a casa, que entretanto foi remodelada, mas encontramos uma pedra de granito que possivelmente corresponderia à entrada e em que está a data de 1794, data provável da sua construção.

A remodelação deve ter alterado a aparência da casa, que não sugere ter tido qualquer função de convento.

Apresenta, no entanto, um pormenor de construção interessante. São visíveis no exterior da casa duas vigas de madeira, que têm cravadas uma peça de metal que parece funcionar como um travão a possíveis deslizamentos ou deformações da parede.

A casa está localizada numa estrada rural que vai da estrada de Monte de Lobos até ao Moutinhal.

Não conseguimos obter mais informações sobre a casa, mas é provável que tivesse pertencido ao Convento de Santa Cruz e tenha sido confiscada e vendida em hasta pública, pelos meados do século XIX, como aconteceu com muitas outras propriedades das ordens religiosas. De concreto, só sabemos que a casa já existia ao tempo das invasões francesas.

 

 

ANTÓNIO BARBOSA

 

Ao folhear uma Defesa da Beira de 1965, encontrei uma nota biográfica sobre António Barbosa, que morrera nesse ano, da autoria de Joaquim de Oliveira. Naturalmente que fiquei curioso, mas nunca tive oportunidade de ver nenhuma obra sua, até agora.

A sua filha, professora Cilinha Barbosa, teve a gentileza de me deixar ver  e fotografar as poucas obras que tem em seu poder, e que, embora captadas em condições deficientes, aqui publico.

 

Pintura inacabada - Manuel d'Arriaga

Auto-retrato, a carvão

 

António José de Almeida, desenho a carvão

Teófilo Braga 

 

Encontrei entretanto uma referência sobre ele num livro de Tomás da Fonseca.

Em 3 de Novembro de 1918, António Barbosa foi preso juntamente com outros sete mortaguenses, entre os quais Tomás da Fonseca. Foram enviados para a penitenciária de Coimbra onde permaneceram até 29 de Novembro de 1918. No ano seguinte Tomás da Fonseca publicou um livro intitulado Memórias do Cárcere, onde descreve os seus companheiros, e diz de António Barbosa:

«Criminoso número 5: António Barbosa. Operário decorador, foi sempre um republicano dedicado. Não tem ódios nem vaidades. Por isso ninguém compreendeu como ele, tão moço ainda, fez parte desta galeria de criminosos célebres. »

FONSECA, Tomás da: Memórias do Cárcere; França e Arménio, Livreiros Editores.Coimbra 1919

Transcrevo na íntegra o artigo de Joaquim Oliveira:

DEFESA DA BEIRA - 22 de Agosto de 1965

António Barbosa

(PINTOR)

Jovem ainda e sonhador, quando na alma radiosa lhe desabrochavam dezenas de aspirações, uma aspiração mais alta o dominava: queria ser Pintor.

Mas como poderia estudar a Arte sublime de Miguel Ângelo e Leonardo da Vinci, se era tão pobre e a sua família dispunha de tão minguados recursos?

- Um dia abalou para Coimbra. E naquele ambiente de romântica suavidade, inspirador de tantos dos maiores Poetas de Portugal, mais se lhe avivou a paixão de vir a ser um Artista.

E tomou uma resolução: trabalhar, suar, sofrer, ter mesmo encontros com uma senhora tão do meu conhecimento – a Fome, para se poder matricular na Escola Brotero. E assim fez, anos e anos, até finalizar o seu curso.

Mas…eis o pior: Num meio de embotada sensibilidade, o viver dum Artista como António Barbosa era difícil. O fotógrafo sempre teve , e tem, outras possibilidades: tira fotografia de pessoas ou paisagens, amplia-as e pode torná-las mais «bonitas», colorindo-as. O Pintor não. Este não vê apenas o que pinta: sente-o! Uma árvore que tenha de pintar olha-a como uma irmã vegetal. Vê-a – e sente-a! Sente-lhe o latejar da seiva como sente o bater do seu próprio coração! Por isso numa pintura original sempre existe parte da fusão de duas almas: da alma do Artista e do ser, ou coisa, que pinta.

Mas a época em que António Barbosa viveu não era propícia à florescência da sua maravilhosa Arte! E bem pode considerar-se infeliz uma época em que mais se aprecia, e quase glorifica, o músculo do que a beleza sublime produzida pelo talento!

A posse exclusiva do materialismo, longe de dar a felicidade cansa e desgosta como a satisfação dum prazer físico em que não entra a espiritualidade! – E assim o Pintor magnífico que era António Barbosa viu tão brutalmente despedaçarem-se-lhe as esperanças e quimeras contra a indiferença calosa de tal multidão como contra os rochedos se despedaçam as ondas do Mar!

Edgar Poe, genial Poeta norte americano, costumava beber demasiadamente, para esquecer a tragédia da sua vida.

Não seria de admirar que o Pintor António Barbosa se «alegrasse» de vez em quando, para sentir menos viva a sua mágoa!

***

Mas era preciso viver- e sobreviver! E António Barbosa aceitou um cargo público: o de amanuense da Câmara Municipal. Exerceu-o com proficiência e dignidade até atingir a idade da sua aposentação. Marido e pai extremoso, foi uma personalidade bondosa e popularíssima!

 

***

Mortágua teve, e tem, a honra de ser berço de médicos distintos, advogados eloquentes, professores competentíssimos, comerciante e industriais activos, mas só um dos seus filhos era Pintor com um curso das Belas Artes: António Barbosa.

Morreu. Mas o seu nome será sempre lembrado.

Agosto de 1965

Joaquim de Oliveira

 

Alfredo Cândido

Foi um artista polifacetado, mas que ficou mais conhecido pela caricatura, essencialmente de caracter político.

Vejamos uma pequena biografia que Osvaldo de Sousa escreveu sobre ele:

Ponte de Lima, 27/1/1879 —Lisboa, 27/7/1960).
Fez os seus estudos na Escola Industrial de Viana do Castelo, emigrando depois com toda a família para o Brasil, em 1895. Ai, ele e o irmão iniciaram a sua actividade jornalística como caricaturistas, publicando com grande sucesso em Portugal Moderno, O Dia, Jornal do Brasil, Larva, etc. (por vezes sob o pseudónimo de Jacques Dubois). O seu irmão permaneceu no Brasil, mas no principio do século Alfredo regressou a Portugal, prosseguindo a actividade de caricaturista em periódicos como Brasil-Portugal (1900-1907), O Vira (1906), A Garra (1907), O Matias, de que foi director e desenhador principal (1913), O Ze (1914), A Batalha (1925), O Espectro (1925), Os Sportsinhos, Sempre Fixe, Tic-Tac, Acção, etc. Ilustrou diversos livros. Foi director de Turismo. Revista de Propaganda de Portugal.

In SOUSA, Osvaldo Macedo de :As Caricaturas da Primeira República; Edições Tinta da China, 2010

Na verdade, para além dessa actividade, desenhava e pintava muito bem outros motivos. Existem na internet alguns quadros dele que se podem apreciar.

Quando procurávamos esclarecer outros assuntos, encontramos na DEFESA DA BEIRA de 25 de Janeiro de 1948 um interessante artigo sobre uma permanência de Alfredo Cândido em Mortágua, onde fez uma exposição de quadros com motivos locais que executou.
Dada a quantidade de quadros apresentados, presumimos que deve ter permanecido bastante tempo por estas paragens.
Vejamos o que dizia ao artigo:

 Motivos regionais

O lápis de Alfredo Cândido, o artista que transformou o «viveiro» do Jardim-Escola João de Deus, de Mortágua, num viveiro de motivos regionais, paisagens que a nós nos parecem toscas, sem merecimento, sem interesse, mas que o artista, em pinturas maravilhosas, imprimiu ao amplo salão um formidável aspecto digno de admirar-se e nas quais as criancinhas hão de recrear o seu olhar curioso e ávido de coisas belas.
Entre os desenhos paisagistas que fazem parte do friso que classificamos de regionalista, podem admirar-se:
- Um trecho das vizinhanças do jardim-Escola;
- Um lavrador, com a sua junta de bois, a lavrar a terra;
- Rigueiras – vendo-se, ao fundo, os contrafortes do Caramulo, e, ao lado, um trecho da pitoresca «Quinta da Velha».
- Jardim público, com o respectivo coreto, que alguém classificou de monumento ao músico desconhecido;
- Açude à ponte de Vale de Açores, com o respectivo moinho;
- Ermida de Nossa Senhora de Fátima, acoitada pela gigantesca sobreira;
- Uma visita panorâmica do Cabeço do Senhor do mundo, tendo, por fundo, a serra do Caramulo;
- Igreja de S. Gens, em Pala, vista do caminho da Palinha;
- A pitoresca ponte do Barril, tendo por fundo, o Barril de Cima;
- Uma rua de vale de Açores – casas típicas;
- Um trecho das eiras no alto do Outeiro;
-Um alpendre, no cimo do Cabeço, junto à capela do Senhor do Mundo;
- Ponte metálica do Caminho de Ferro, paralela á ponte de pedra, vista do Caneiro;
- Pelourinho de Mortágua;
- Um trecho da Rua de Trás, com todas as suas derrocadas;
- Um trecho do Chão de Calvos com a sua capela tradicional e entrada para o fontenário e ruínas da antiga casa da guarda;
- Casa na povoação da Gândara, onde nasceu D. Maria Isabel;
- Casa de residência do dr. Aníbal Dias e um recanto da sua entrada, onde se vê a legenda «Vila Maria Isabel»;
- Chafariz de Mortágua e edifício dos Paços do Concelho que lhe fica em frente;
- Ao centro – o Brasão de Mortágua. São 40 metros de friso com 80 centímetros de altura.

Com muita pena nossa, não conseguimos até hoje nenhuma pista sobre a localização dessas obras, que seria interessante ver, quer pela qualidade do autor, quer pelo interesse histórico que hoje teriam. Se ainda existirem, é provável que pertençam a particulares, que, com alguma probabilidade, nem sabem a que é que dizem respeito…